العراقيِّ - رحمهُ الله - بقراءتهِ عليهِ " للألفيةِ " ، ولشرحها ، و " للنكتِ على ابنِ الصلاحِ " والباقي إجازةً إنْ لم يكنْ سماعاً .
قلتُ : قولهُ : ( بطريق أولى ) ( 1 ) إضافةٌ بيانيةٌ ، أي : طريق هوَ أولى بالدلالةِ على ذَلِكَ مما مضى ، فكأنّهُ قالَ بالطريقِ الأولى ، وأما قولهم : بطريقِ الأولى فيخلُ لما بطريقِ الدلالةِ ، أو الإيضاحِ ، أو البيانِ الأولى ، مما مضى في الدلالةِ على ذَلِكَ الشيءِ ، واللهُ أعلمُ . ( 2 )
قولهُ : ( رأيتُ أنْ أجمَعَها هُنا ) ( 3 ) إنْ قيلَ : كثير مِن الزياداتِ التي هي على هذا النحو لم تذكر هنا ، قيلَ : إنّهُ حسنٌ برأي الشيخِ ، ووقعَ اختيارهُ على جمعها ، فأخذَ يسردُها شيئاً فشيئاً بقولهِ : ومنها ومنها ، فذكر ما نشطَ لهُ ، ثمَّ تركَ الباقي ، اعتماداً على ذكرهِ لهُ - ( 4 ) في تضاعيفِ الشرحِ .
قولهُ : ( في هامشِ الكتابِ ) ( 5 ) قالَ في " القاموسِ " : ( ( الهامشُ : حاشيةُ الكتابِ ، مُولدٌ ) ) ( 6 ) . انتهى .
قلتُ : ومادتهُ تدورُ على الجمعِ . قالَ في " القاموسِ " : ( ( الهمش الجمعُ ونوعٌ مِنَ الحلبِ والعضِ ، وهمشَ كضربَ وعلمَ : أكثرَ الكلامَ ) ) ( 7 ) ، وقالَ ابنُ
/ 8 أ / القطاعِ : ( ( همشَ القومُ همشةً وهمشاً : تَحركوا معَ كلامٍ ، وهمشوا همشاً
هامش
( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 101 .
( 2 ) من قوله : ( ( قلت : هذا العرف . . . . ) ) إلى هنا لم يرد في ( ك ) .
( 3 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 101 .
( 4 ) لم ترد في ( ك ) .
( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 101 .
( 6 ) القاموس المحيط مادة ( همش ) .
( 7 ) القاموس المحيط مادة ( همش ) .