أحيانًا في الواحد التضعيفَ لسكون لام الفعل . وكلتا اللغتين فصيحةٌ مشهورة في العرب . ( 1 )
* * *
قال أبو جعفر : والقراءة في ذلك عندنا على ما هو به في مصاحفنا ومصاحف أهل المشرق ، بدال واحدة مشدّدة ، بترك إظهار التضعيف ، وبفتح " الدال " ، للعلة التي وصفت .
* * *
القول في تأويل قوله : { أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ }
قال أبو جعفر : يعني تعالى ذكره بقوله : " أذلة على المؤمنين " ، أرقَّاء عليهم ، رحماءَ بهم .
* * *
= من قول القائل : " ذلَّ فلان لفلان " . إذا خضع له واستكان . ( 2 )
* * *
ويعني بقوله : " أعزة على الكافرين " ، أشداء عليهم ، غُلَظاء بهم .
* * *
= من قول القائل : " قد عزّني فلان " ، إذا أظهر العزة من نفسه له ، وأبدى له الجفوة والغِلْظة . ( 3 )
* * *
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
ذكر من قال ذلك :
12203 - حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله بن هاشم
هامش
( 1 ) في المطبوعة والمخطوطة : " في العرف " ، وآثرت قراءتها كما أثبتها ، وهو الصواب .
( 2 ) وانظر تفسير " الذل " فيما سلف 2 : 212 / 7 : 171 .
( 3 ) انظر تفسير " العزة " فيما سلف 9 : 319 ، تعليق : 5 ، والمراجع هناك .