القول في تأويل قوله جل ثناؤه : { وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ }
قال أبو جعفر : يعني تعالى ذكره بقوله : " وابتلوا اليتامى " ، واختبروا عقول يتاماكم في أفهامهم ، وصلاحهم في أديانهم ، وإصلاحهم أموالهم ، كما : -
8571 - حدثنا الحسن بن يحيى قال ، أخبرنا عبد الرزاق قال ، أخبرنا معمر ، عن قتادة والحسن في قوله : " وابتلوا اليتامى " ، قالا يقول : اختبروا اليتامى .
8572 - حدثنا محمد بن الحسين قال ، حدثنا أحمد بن المفضل قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي : أما " ابتلوا اليتامى " ، فجرِّبوا عقولهم .
8573 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله : " وابتلوا اليتامى " ، قال : عقولهم .
8574 - حدثني المثنى قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله : " وابتلوا اليتامى " ، قال : اختبروهم .
8575 - حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد في قوله : " وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح " ، قال : اختبروه في رأيه وفي عقله كيف هو . إذا عُرِف أنه قد أُنِس منه رُشد ، دفع ليه ماله . قال : وذلك بعد الاحتلام .
* * *
قال أبو جعفر : وقد دللنا فيما مضى قبل على أن معنى " الابتلاء " الاختبار ، بما فيه الكفاية عن إعادته . ( 1 )
* * *
وأمّا قوله : " إذا بلغوا النكاح " ، فإنه يعني : إذا بلغوا الحلم : كما : -
8576 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن
هامش
( 1 ) انظر تفسير " الابتلاء " فيما سلف 2 : 49 / 3 : 7 ، 220 / 5 : 339 / 7 : 297 ، 325 ، 454 .