الدرجات ؟ " قالوا : بلى يا رسول الله ! قال : إسباغ الوضوء عند المكاره ، وكثرة الخُطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرِّباط ، فذلكم الرباط " . ( 1 )
8398 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه . ( 2 )
* * *
هامش
( 1 ) الحديث : 8397 - خالد بن مخلد : هو القطواني . ومحمد بن جعفر : هو ابن أبي كثير . وقد مضى مثل هذا الإسناد في حديث آخر : 2206 .
والحديث رواه أحمد في المسند : 7208 ، من طريق شعبة ، عن العلاء ، عن أبيه ، دون كلمة " فذلك " الرباط " .
ورواه أحمد أيضا : 7751 ، مع هذه الكلمة - من طريق مالك عن العلاء .
ثم رواه ثالثًا : 8008 ، ( ج 2 ص 303 حلبي ) ، من طريق مالك أيضًا . وفي آخره : " فذلكم الرباط " - ثلاث مرات .
وهو بهذا اللفظ ، في الموطأ ، ص : 161 .
وكذلك رواه النسائي 1 : 34 ، من طريق مالك .
وكذلك رواه ابن حبان في صحيحه ( 2 : 329 - 330 من مخطوطة الإحسان ) ، من طريق مالك .
ونقله ابن كثير 2 : 331 ، من رواية ابن أبي حاتم ، من حديث مالك ، كرواية الموطأ .
ورواه مسلم 1 : 86 ، من طريق مالك ، ومن طريق شعبة . وذكر أن رواية مالك - عنده - " فذلكم الرباط " مرتين .
وذكره المنذري في الترغيب والترهيب 1 : 97 ، 128 ، ونسبه لمالك ، ومسلم ، والترمذي ، والنسائي .
وذكره السيوطي 2 : 114 ، وزاد نسبته للشافعي ، وعبد الرزاق .
وانظر الإسناد التالي لهذا .
( 2 ) الحديث : 8398 - القاسم : هو ابن الحسن ، والحسين : هو ابن داود المصيصي ، ولقبه " سنيد " .
وهذا الإسناد " القاسم ، عن الحسين " يدور عند الطبري كثيرًا ، في التفسير والتاريخ ، فما مضى منه في التفسير : 144 ، 165 ، 1688 . وفي التاريخ - مثلا - 1 : 21 ، 41 .
أما " سنيد " فقد ترجمنا له في : 144 ، 1688 .
وأما " القاسم بن الحسن " - شيخ الطبري : فلم أجد له ترجمة . ولكن في تاريخ بغداد 12 : 432 - 433 ترجمة " القاسم بن الحسن بن يزيد ، أبو محمد الهمذاني الصائغ " ، المتوفى سنة 272 . فهذا يصلح أن يكون هو المراد ، ولكن لا أطمئن إلى ذلك ، ولا أستطيع الجزم به ، بل لا أستطيع ترجيحه .
وعسى أن نجد ما يدل على حقيقة هذا الشيخ ، في فرصة أخرى ، إن شاء الله .
إسماعيل : هو ابن جعفر بن أبي كثير الأنصاري القارئ ، وهو ثقة مأمون . مضت الإشارة إليه في شرح : 6884 .
وهذا الحديث تكرار لما قبله .
وكذلك رواه مسلم 1 : 86 ، والترمذي . ( رقم : 51 بشرحنا ) = كلاهما من طريق إسماعيل بن جعفر . ورواه الترمذي أيضا : 52 ، من طريق الدراوردي ، عن العلاء . وقال : " حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح " .