القول في تأويل قوله : { رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ( 192 ) }
قال أبو جعفر : اختلف أهل التأويل في ذلك .
فقال بعضهم : معنى ذلك : ربنا إنك من تدخل النار من عبادك فتخلده فيها ، فقد أخزيته . قال : ولا يخزي مؤمن مصيرُه إلى الجنة ، وإن عذِّب بالنار بعض العذاب .
* ذكر من قال ذلك :
8356 - حدثني أبو حفص الجبيري ومحمد بن بشار قالا أخبرنا المؤمل ، أخبرنا أبو هلال ، عن قتادة ، عن أنس في قوله : " ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته " ، قال : من تُخلد . ( 1 )
8357 - حدثنا الحسن بن يحيى قال ، أخبرنا عبد الرزاق قال ، أخبرنا الثوري ، عن رجل ، عن ابن المسيب : " ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته " ، قال : هي خاصة لمن لا يخرج منها .
8358 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو النعمان عارم قال ، حدثنا حماد بن زيد قال ، حدثنا قبيصة بن مروان ، عن الأشعث الحمْليّ قال ، قلت للحسن : يا أبا سعيد ، أرأيت ما تذكر من الشفاعة ، حق هو ؟ قال : نعم حق . قال ، قلت : يا أبا سعيد ، أرأيت قول الله تعالى : " ربنا إنك من تدخل النار فقد
هامش
( 1 ) الأثر : 8356 - " أبو حفص الجبيري " ، لم أجده ، والذي يروى عنه أبو جعفر هو عمرو بن علي الفلاس ، " أبو حفص الصيرفي " ، وهو في المخطوطة " الحبرى " غير منقوطة ، ولا أدري أيقرأ " الجبيري " أو " الخيبري " ، ولم أجد هذه النسبة في ترجمة " عمرو بن علي الفلاس " ، . وعمرو بن علي الفلاس يروي عن مؤمل بن إسماعيل كما مضى في مواضع كثيرة منها رقم : 1885 ، 1891 ، 1898 ، وغيرها كثير .