وقال آخرون : بل عني بذلك قومٌ من يهود ، أظهروا النفاق للنبي صلى الله عليه وسلم محبة منهم للحمد ، والله عالم منهم خلاف ذلك .
* ذكر من قال ذلك :
8350 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة : ذكر لنا أنّ أعداء الله اليهود ، يهود خيبر ، أتوا نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فزعموا أنهم راضون بالذي جاء به ، وأنهم متابعوه ، وهم متمسكون بضلالتهم ، وأرادوا أن يحمَدهم نبي الله صلى الله عليه وسلم بما لم يفعلوا ، فأنزل الله تعالى : " لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا " ، الآية .
8351 - حدثنا الحسن بن يحيى قال ، أخبرنا عبد الرزاق قال ، أخبرنا معمر ، عن قتادة قال : إن أهل خيبر أتوا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فقالوا : " إنا على رأيكم وسنتكم ، ( 1 ) وإنا لكم رِدْء " . ( 2 ) فأكذبهم الله فقال : " لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا " الآيتين .
8352 - حدثنا ابن بشار قال ، حدثنا عبد الرحمن قال ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن أبي عبيدة قال : جاء رجل إلى عبد الله فقال : إن كعبًا يقرأ عليك السلام ويقول : إن هذه الآية لم تنزل فيكم : " لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا " ، قال : أخبروه أنها نزلت وهو يهودي . ( 3 )
* * *
قال أبو جعفر : وأولى هذه الأقوال بالصواب في تأويل قوله : " لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا " الآية ، قول من قال : " عني بذلك أهل الكتاب الذين أخبر
هامش
( 1 ) في المطبوعة : " على رأيكم وهيئتكم " ، والذي في المخطوطة " على رأيكم وسكم " غير منقوطة ، وأرجح أن صواب قراءتها ما أثبت . وأكثر من روى هذا الخبر حذف منه هذه الكلمة . و " السنة " : الطريقة والنهج .
( 2 ) " الردء " : العون والناصر ، ينصره ويشد ظهره .
( 3 ) الأثر : 8352 - انظر الأثر السالف رقم : 8325 ، " وكعب " هو " كعب الأحبار " .