قَدْ نَفَرَتْ مِنْ رُفْقَتَيْ مُحَمَّدِ . . . وَعَجْوَةٍ مِنْ يَثْرِبٍ كَالعُنْجُدِ ( 1 ) تَهْوِي عَلَى دِينِ أَبيهَا الأتْلَدِ . . . قَدْ جَعَلَتْ مَاءَ قُدَيْدٍ مَوْعِدِي ( 2 )
وَمَاءَ ضَجْنَانَ لَهَا ضُحَى الغَدِ ( 3 )
* * *
8250 - حدثني الحسن بن يحيى قال ، أخبرنا عبد الرزاق قال ، أخبرنا ابن عيينة ، عن عمرو ، عن عكرمة قال : كانت بدر متجرًا في الجاهلية ، فخرج ناس من المسلمين يريدونه ، ولقيهم ناسٌ من المشركين فقالوا لهم : " إنّ الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم " ! فأما الجبان فرجع ، وأما الشجاع فأخذ الأهبة للقتال وأهبة التجارة ، وقالوا : " حسبنا الله ونعم الوكيل " ! فأتوهم فلم يلقوا أحدًا ، فأنزل الله عز وجل فيهم : " إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم " = قال ابن يحيى قال ، عبد الرزاق قال ، ابن عيينة : وأخبرني زكريا ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن عمرو قال : هي كلمة إبراهيم صلى الله عليه وسلم حين ألقي في النار ، فقال : " حسبنا الله ونعم الوكيل " .
* * *
قال أبو جعفر : وأولى القولين في ذلك بالصواب ، قول من قال : " إن الذي قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه من أنّ الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم ، كان في حال خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخروج من خرج معه في أثر أبي سفيان ومن كان معه من مشركي قريش ، مُنْصَرَفهم عن أحد إلى حمراء الأسد " .
هامش
( 1 ) سيرة ابن هشام 2 : 220 ، 221 ، وتاريخ الطبري 3 : 41 ، ومعجم ما استعجم : 856 ، 857 . وقوله : " رفقتي محمد " بالتثنية ، يعنى المهاجرين والأنصار . و " العجوة " ضرب من أجود التمر بالمدينة ، ونخلته هي " اللينة " المذكورة في قوله تعالى : " ما قطعتم من لينة " ، في سورة الحشر . و " يثرب " مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم . و " العنجد " : الزبيب الأسود .
( 2 ) تهوي : تسرع ، هوت الناقة تهوى : أسرعت إسراعًا . والدين : الدأب والعادة . و " الأتلد " الأقدم ، من التليد ، وهو القديم . و " قديد " : موضع ماء بين مكة والمدينة .
( 3 ) و " ضجنان " ( بفتح أوله وسكون الجيم ) : وهو جبل على طريق المدينة من مكة ، بينه وبين قديد ليلة ، كما بينه هذا الشعر . قاله أبو عبيد البكري في معجم ما استعجم .