جميعهم للصواب ، من غير ميل إلى هوى ، ولا حَيْد عن هدى ، فالله مسدِّدهم وموفِّقهم .
* * *
وأما قوله : " فإذا عزمت فتوكل على الله " ، فإنه يعني : فإذا صحِّ عزمك بتثبيتنا إياك ، وتسديدنا لك فيما نابك وحزبك من أمر دينك ودنياك ، فامض لما أمرناك به على ما أمرناك به ، وافق ذلك آراء أصحابك وما أشاروا به عليك ، أو خالفها = " وتوكل " ، فيما تأتي من أمورك وتدع ، وتحاول أو تزاول ، على ربك ، فثق به في كل ذلك ، وارض بقضائه في جميعه ، دون آراء سائر خلقه ومعونتهم = " فإن الله يحب المتوكلين " ، وهم الراضون بقضائه ، والمستسلمون لحكمه فيهم ، وافق ذلك منهم هوى أو خالفه . كما : -
8132 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق : " فإذا عزمت فتوكل على الله إنّ الله يحب المتوكلين " = " فإذا عزمت " ، أي : على أمر جاءك مني ، أو أمر من دينك في جهاد عدوك لا يصلحك ولا يصلحهم إلا ذلك ، فامض على ما أمرتَ به ، على خلاف من خالفك وموافقة من وافقك = و " توكل على الله " ، ( 1 ) أي : ارضَ به من العباد = " إن الله يحب المتوكلين " . ( 2 )
8133 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : " فإذا عزمت فتوكل على الله " ، أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم إذا عزم على أمر أن يمضي فيه ، ويستقيمَ على أمر الله ، ويتوكل على الله .
8134 - حدثت عن عمار ، عن ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع قوله : " فإذا عزمت فتوكل على الله " ، الآية ، أمره الله إذا عزم على أمر أن يمضي فيه ويتوكل عليه .
* * *
هامش
( 1 ) هكذا ثبت في المخطوطة والمطبوعة وسيرة ابن هشام : " وتوكل " بالواو ، وهو جائز ، لأنه في سياق التفسير ، وأما الآية فهي " فتوكل " بالفاء ، فلذلك جعلت الواو خارج القوس .
( 2 ) الأثر : 8132 - سيرة ابن هشام 3 : 123 ، 124 ، وهو من تمام الآثار التي آخرها : 8128 .