فيقتلونهم أيضًا ، فأصابهم حزن في ذلك أيضًا أنساهم حُزنهم في أصحابهم ، فذلك قوله : " فأثابكم غمًّا بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم " = قال ابن جريج ، قوله : " على ما فاتكم " ، يقول : على ما فاتكم من غنائم القوم = " ولا ما أصابكم " ، في أنفسكم .
8069 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج عن ابن جريج . قال ، أخبرني عبد الله بن كثير ، عن عبيد بن عمير قال : جاء أبو سفيان بن حرب ومن معه ، حتى وقف بالشعب ، ثم نادى : أفي القوم ابن أبي كبشة ؟ ( 1 ) فسكتوا ، فقال أبو سفيان : قُتل ورب الكعبة ! ثم قال : أفي القوم ابن أبي قحافة ؟ فسكتوا ، فقال : قُتل ورب الكعبة ! ثم قال : أفي القوم عمر بن الخطاب ؟ فسكتوا ، فقال : قُتل ورب الكعبة ! ثم قال أبو سفيان : اعل هُبل ، يوم بيوم بدر ، وحنظلة بحنظلة ، وأنتم واجدون في القوم مَثْلا ( 2 ) لم يكن عن رأي سَراتنا وخيارنا ، ولم نكرهه حين رأيناه ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب : قم فناد فقل : الله أعلى وأجل ! نعم هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا أبو بكر ، وها أنا ذا ! لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون ، قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار ! .
* * *
وقال آخرون في ذلك بما : -
هامش
( 1 ) " ابن أبي كبشة " ، يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم . وكذلك كان المشركون يذكرون رسول الله . فقيل إن " أبا كبشة " ، رجل من خزاعة ، خالف قريشًا في عبادة الأوثان وعبد الشعري العبور ، فذكروه بذلك لمخالفته إياهم إلى عبادة الله تعالى ، كما خالفهم أبو كبشة إلى عبادة الشعري . ويقال : إنها كنية وهب بن عبد مناف ، جد رسول الله من قبل أمه ، فنسب إليه ، لأنه نزع إليه في الشبه . ويقال : هي كنية زوج حليمة السعدية التي أرضعته صلى الله عليه وسلم .
( 2 ) في المخطوطة : " وأنتم واحد ورقى القوم سلا " ، وهو كلام " فاسد " صوابه في المطبوعة . والمثل ( بفتح الميم وسكون الثاء ) مصدر " مثل بالقتيل " إذا جدع أنفه ، أو أذنه أو مذاكيره أو شيئا من أطرافه وجسده ، طلب التشويه لجثته . والاسم " المثلة " ( بضم الميم وسكون الثاء ) .