القول في تأويل قوله : { إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ }
قال أبو جعفر : يعني تعالى ذكره بذلك : ولقد وَفَى الله لكم ، أيها المؤمنون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بما وعدكم من النصر على عدوكم بأحُد ، حين " تحُسُّونهم " ، يعني : حين تقتلونهم .
* * *
يقال منه : " حسَّه يَحُسُّه حسًا " ، إذا قتله ، ( 1 ) كما : -
8012 - حدثني محمد بن عبد الله بن سعيد الواسطي قال ، حدثنا يعقوب بن عيسى قال ، حدثني عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف ، عن محمد بن عبد العزيز ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة ، عن أبيه ، عن عبد الرحمن بن عوف في قوله : " إذ تحُسُّونهم بإذنه " ، قال : الحسُّ : القتل . ( 2 )
8013 - حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، أخبرنا ابن أبي الزناد ، عن أبيه قال : سمعت عبيد الله بن عبد الله يقول في قول الله عز وجل : " إذ تحسُّونهم " ، قال : القتل .
8014 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا
هامش
( 1 ) انظر تفسير " الحس " فيما سلف 6 : 443 .
( 2 ) الأثر : 8012 - " محمد بن عبد الله بن سعيد الواسطي " ، مضى القول فيه برقم : 2867 ، 2868 ، 2888 ، وفي 2868 " محمد بن عبيد الله بن سعيد " . و " يعقوب بن عيسى " هو : " يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري " ، سلف في رقم : 2867 . و " عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز . . . الزهري " ، هو الأعرج ، المعروف بابن أبي ثابت ، قيل : " ليس بثقة ، إنما كان صاحب شعر " ، وقال يحيى : " رأيته ببغداد ، كان يشتم الناس ويطعن في أحسابهم . ليس حديثه بشيء " . مترجم في التهذيب . و " محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف " قال البخاري : " منكر الحديث " ، وقال أبو حاتم : " هم ثلاثة إخوة : محمد بن عبد العزيز ، وعبد الله بن عبد العزيز ، وعمران بن عبد العزيز ، وهم ضعفاء الحديث ، ليس لهم حديث مستقيم ، وليس لمحمد عن أبي الزناد ، والزهري ، وهشام بن عروة ، حديث صحيح " . مترجم في الكبير 1 / 1 / 167 ، وابن أبي حاتم 4 / 1 / 7 .