7997 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق : " فآتاهم الله ثوابَ الدنيا " ، الظهورَ على عدوهم = ( 1 ) " وحسن ثواب الآخرة " ، الجنةَ وما أعدَّ فيها = وقوله : " والله يحب المحسنين " ، يقول تعالى ذكره : فعل الله ذلك بهم بإحسانهم ، فإنه يحب المحسنين ، وهم الذين يفعلون مثل الذي وصف عنهم تعالى ذكره أنهم فعلوه حين قتل نبيُّهم . ( 2 ) * * * القول في تأويل قوله : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ ( 149 ) } قال أبو جعفر : يعني بذلك تعالى ذكره : يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله في وعد الله ووعيده وأمره ونهيه = " إن تطيعوا الذين كفروا " ، يعني : الذين جحدوا نبوة نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم من اليهود والنصارى - فيما يأمرونكم به وفيما ينهونكم عنه - فتقبلوا رأيهم في ذلك وتنتصحوهم فيما يزعمون أنهم لكم فيه ناصحون = " يردوكم على أعقابكم " ، يقول : يحملوكم على الرِّدة بعد الإيمان ، والكفر بالله وآياته وبرسوله بعد الإسلام ( 1 ) = " فتنقلبوا خاسرين " ، يقول : فترجعوا عن إيمانكم ودينكم الذي هداكم الله له = " خاسرين " ، يعني : هالكين ، قد خسرتم أنفسكم ، وضللتم عن دينكم ، وذهبت دنياكم وآخرتكم . ( 2 ) .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن ( تحقيق شاكر ) — صفحة 276
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٢٧٦
هامش
( 1 ) في المطبوعة : " حسن الظهور على عدوهم " ، وفي المخطوطة كتب " وحسن الظهور " ثم ضرب على " وحسن " . وفي ابن هشام : " بالظهور " بالباء .
( 2 ) الأثر : 7997 - سيرة ابن هشام 3 : 119 ، وهو تتمة الآثار التي آخرها : 7993 ، مع اختلاف في اللفظ ، ومع اختصاره .
( 1 ) انظر تفسير " ارتد على عقبه " فيما سلف قريبًا : 251 ، تعليق : 4 ، والمراجع هناك .
( 2 ) انظر تفسير " خسر " فيما سلف 1 : 417 / 2 : 166 ، 572 / 6 : 570 .