عندنا صحَّ من الوجه الذي يثبت أنهم أمِدوا بالثلاثة الآلاف ولا بالخمسة الآلاف . وغير جائز أن يقال في ذلك قولٌ إلا بخبر تقوم الحجة به . ولا خبر به كذلك ، فنسلم لأحد الفريقين قوله . غير أنّ في القرآن دلالةً على أنهم قد أمدوا يوم بدر بألف من الملائكة ، وذلك قوله : ( إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ ) [ سورة الأنفال : 9 ] فأما في يوم أحُد ، فالدلالة على أنهم لم يمدوا أبينُ منها في أنهم أمدوا . وذلك أنهم لو أمدوا لم يهزموا ، ويُنالَ منهم ما نيل منهم . فالصواب فيه من القول أن يقال كما قال تعالى ذكره .
* * *
وقد بينا معنى " الإمداد " فيما مضى ، " والمدد " ، ومعنى " الصبر " و " التقوى . " ( 1 )
* * *
وأما قوله : " ويأتوكم من فورهم هذا " ، فإنّ أهل التأويل اختلفوا فيه .
فقال بعضهم : معنى قوله : " من فورهم هذا " ، من وجههم هذا .
* ذكر من قال ذلك :
7763 - حدثنا حميد بن مسعدة قال ، حدثنا يزيد بن زريع ، عن عثمان بن غياث ، عن عكرمة قال : " ويأتوكم من فورهم هذا " ، قال : من وجههم هذا .
7764 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة : " من فورهم هذا " ، يقول : من وجههم هذا .
7765 - حدثنا الحسن بن يحيى قال ، أخبرنا عبد الرزاق قال ، أخبرنا معمر ، عن قتادة ، مثله .
7766 - حدثنا محمد بن سنان قال ، حدثنا أبو بكر الحنفي قال ، حدثنا عباد ، عن الحسن في قوله : " ويأتوكم من فورهم هذا " ، من وجههم هذا .
هامش
( 1 ) انظر معنى " الإمداد والمدد " فيما سلف 1 : 307 ، 308 / " والصبر " 2 : 11 ، 124 / 3 : 214 ، 349 كم فهارس اللغة فيما سلف / و " التقوى " 1 : 232 ، 333 ، 364 / 4 : 162 ، وفهارس اللغة .