تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جامع البيان عن تأويل آي القرآن ( تحقيق شاكر ) — صفحة 153

مساهمون:

ص١٥٣
و " الأنامل " جمع " أنملة " ويقال " أنملة " ، ( 1 ) وربما جمعت " أنملا " ، ( 2 ) قال الشاعر : ( 3 ) أوَدُّكُما ، مَا بَلَّ حَلْقِيَ رِيقَتِي . . . وَما حَمَلَتْ كَفَّايَ أَنْمُلِيَ العَشْرَا ( 4 ) وهي أطراف الأصابع ; كما : - 7702 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة : " الأنامل " ، أطراف الأصابع . 7702 م - حدثت عن عمار ، عن ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع ، بمثله . 7703 - حدثنا محمد بن الحسين قال ، حدثنا أحمد بن المفضل قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي : " وإذا خلوا عضوا عليكم الأنامل " ، الأصابع . 7704 - حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا وكيع ، عن إسرائيل ، عن أبي
هامش
( 1 ) يعني بفتح الهمزة وضم الميم ، وضم الهمزة والميم جميعا . ( 2 ) " أنمل " هذا جمع لم تورده كتب اللغة ، وإنما ذكروا " أنملات " ، وقالوا إنه أحد ما كسر وسلم بالتاء ، قال ابن سيدهْ : " إنما قلت هذا ، لأنهم قد يستغنون بالتكسير عن جمع السلامة ، وبجمع السلامة بالتكسير ، وربما جمع الشيء بالوجهين جميعًا " . ( 3 ) لم أعرف قائله . ( 4 ) قوله : " أود كما " أي : لا أود كما ، حذفت " لا " مع القسم . والريقة : الريق . وقوله : " ما بل حلقي ريقي . . . " إلى آخر البيت بمعنى التأييد ، أي . لا أود كما أبدًا ما حييت .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن ( تحقيق شاكر ) — صفحة 153 | محمد بن جرير الطبري / محمود محمد شاكر / أحمد محمد شاكر