فجلست فيه ، ( 1 ) حتى إذا مرت بها سنة خرجت ، ثم رمت ببعرة وراءها . ( 2 )
5081 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا ابن المبارك ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة عن عائشة : أنها كانت تفتي المتوفى عنها زوجها ، أن تحد على زوجها حتى تنقضي عدتها ، ولا تلبس ثوبا مصبوغا ولا معصفرا ، ولا تكتحل بالإثمد ، ولا بكحل فيه طيب وإن وجعت عينها ، ولكن تكتحل بالصبر وما بدا لها من الأكحال سوى الإثمد مما ليس فيه طيب ، ولا تلبس حليا ، وتلبس البياض ولا تلبس السواد . ( 3 )
5082 - حدثنا ابن بشار قال ، حدثنا مؤمل قال ، حدثنا سفيان ، عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر في المتوفى عنها زوجها : لا تكتحل ، ولا تطيب ، ولا تبيت عن بيتها ، ولا تلبس ثوبا مصبوغا ، إلا ثوب عصب تجلبب به . ( 4 )
هامش
( 1 ) قوله : " أشر " على وزن " أفعل " ، هكذا جاء هنا . وقال أهل اللغة : إنه لغة قليلة أو رديئة . وقد جاء في كثير من أمثالهم وكلامهم " أشر " و " شرى " ، كأفضل وفضلى . ومنه قول امرأة من العرب : " أعيذك بالله من نفس حرى ، وعين شرى " أي خبيثة ، وفي المثل : " شراهن مراهن " . وفي خبر العبادي قيل له : " أي حماريك أشر ؟ " قال : " هذا ثم هذا " .
( 2 ) الحديث : 5080 - أحمد بن يونس : هو أحمد بن عبد الله بن يونس ، مضى في : 2144 . وهذا الحديث تكرار - في المعنى - للحديث : 5073 ، وللأحاديث : 5076 - 5079 . وقد رواه هنا أحمد بن يونس عن زهير بن معاوية عن يحيى الأنصاري ، وذكر فيه أنه " عن أم سلمة وأم حبيبة " معا .
ولكن رواه النسائي 2 : 115 - بنحوه - من طريق ابن أعين ، وهو الحسن بن محمد بن أعين ، عن زهير بن معاوية ، بهذا الإسناد ، من حديث " أم سلمة " ، ولم يذكر فيه أم حبيبة .
( 3 ) الخبر : 5081 - هذا أثر من فتوى عائشة وكلامها . ولكن تدل على صحة فتواها الأحاديث الصحاح . وهذا إسناده إليها صحيح . ولم أجده في شيء من المراجع غير هذا الموضع .
المعصفر : هو الثوب المصبوغ بالعصفر . والإثمد : هو الكحل ، أو حجر يتخذ منه الكحل ، وهو أسود إلى الحمرة . والصبر ( بفتح الصاد وكسر الباء ) : عصارة شجر ، وهو مر ، يتخذ منه الدواء .
( 4 ) قوله : " تبيت عن بيتها " أي تبيت بعيدة عن بيتها وتنتقل إلى غيره . والعصب : برود من اليمن ، يعصب غزلها - أي يجمع ويشد - ثم يصبغ وينسج ، فيأتي موشيا ، لبقاء ما عصب منه أبيض لم يأخذه صبغ . تجلببت المرأة : لبست جلبابها ، وهو ملاءتها التي تشتمل بها .