السدي : " وعلى الوارث مثل ذلك " ، قال : على وارث الولد ، مثل ما على الوالد من النفقة والكسوة .
* * *
وقال آخرون : معنى ذلك : وعلى الوارث مثل ما ذكره الله تعالى ذكره .
ذكر من قال ذلك :
5040 - حدثني المثنى قال ، حدثنا سويد قال ، أخبرنا ابن المبارك ، عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : قوله تعالى ذكره : " وعلى الوارث مثل ذلك " ؟ قال : مثل ما ذكره الله تعالى ذكره .
* * *
قال أبو جعفر : وأولى الأقوال بالصواب في تأويل قوله : " وعلى الوارث مثل ذلك " : أن يكون المعني بالوارث ما قاله قبيصة بن ذؤيب والضحاك بن مزاحم ؛ ومن ذكرنا قوله آنفا : ( 1 ) من أنه معني بالوارث : المولود = وفي قوله : " مثل ذلك " ، أن يكون معنيا به : مثل الذي كان على والده من رزق والدته وكسوتها بالمعروف ، إن كانت من أهل الحاجة ، ومن هي ذات زمانة وعاهة ، ( 2 ) ومن لا احتراف فيها ، ولا زوج لها تستغني به ، وإن كانت من أهل الغنى والصحة ، فمثل الذي كان على والده لها من أجر رضاعه .
وإنما قلنا : هذا التأويل أولى بالصواب مما عداه من سائر التأويلات التي ذكرناها ، لأنه غير جائز أن يقال في تأويل كتاب الله تعالى ذكره قول إلا بحجة واضحة ، على ما قد بينا في أول كتابنا هذا . ( 3 ) وإذ كان ذلك كذلك ، وكان قوله : " وعلى الوارث مثل ذلك " ، محتملا ظاهره : وعلى وارث الصبي المولود مثل الذي كان على المولود له = ومحتملا وعلى وارث المولود له مثل الذي كان
هامش
( 1 ) انظر الآثار السالفة : 5005 - 5008 .
( 2 ) في المطبوعة والمخطوطة : " وهي ذات زمانة " ، والسياق يقتضي ما أثبت . والاحتراف الاكتساب يقال : هو يحرف لعياله ويحترف ، أي يكتسب .
( 3 ) يعني ما سلف في 1 : 73 - 93 ، ثم ذكر ذلك في مواضع أخرى تجدها في الفهارس .