( وَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا ) ، أي : بأن آمنوا ، ( بِاللهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطَّوْلِ ) ، أصحاب الغنى ، ( مِنْهُمْ وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ ) ، أي : النساء ، جمع خالفة ، أي : بحيث لا يتحرزون عن هذا العار ( وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ ) ، أحدث فيها هيئة تمرنهم على استحباب الكفر واستقباح الإيمان بحث لا ينفذ فيها الحق كأنه مطبوع مختوم ، ( فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ ) ما فيه صلاحهم ولا ما فيه مضرتهم ، ( لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ) أي : إن لم يجاهدوا فقد جاهد من هو خير منهم ، ( وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ ) نقل عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن الخيرات لا يعلم معناها إلا الله ، ( وأُوْلَئِكَ هُمُ الُمفْلِحُونَ ) الفائزون ، ( أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) فإن من زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز .
* * *
( وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ( 90 ) لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَى وَلَا عَلَى الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لله وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 91 ) وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ ( 92 ) إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 91
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٩١