صدرك غنى وأسد فقرك وإن لم تفعل ملأت صدرك شغلاً ولم أسد فقرك " ( وَالْعَاقِبَةُ ) : المحمودة ، ( لِلتَّقْوَى ) : لذويه قد نقل أنها نزلت لما استسلف عليه السلام من يهودي فأبى إلا برهنٍ فضاق صدره الأشرف ( وَقَالُوا ) المشركون : ( لوْلا ) : هلا ، ( يَأتينَا ) : محمد ، ( بِآيَةٍ ) : دالة على رسالته ، ( مِنْ رَبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى ) ، وهي القرآن المعجز الذي هو أعظم المعجزَات المهيمن على سائر الكتب السماوية فإن القرآن معجز دون سائر الكتب ظهر على يد أُميِّ لا يعرف القراءة والكتابة ، ولا يدارس أهلهما صلى الله عليه وسلم - ( وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ ) : محمد ، أو القرآن ، ( لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ ) : بعذاب الدنيا ( وَنَخْزَى ) : بعذاب الآخرة ( قُلْ كُلٌّ ) أي : كل واحد منا ومنكم ( مُتَرَبِّصٌ ) : منتظر دوائر الزمان على صاحبه ، ( فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ ) : المستقيم ، ( وَمَنِ اهْتَدَى ) : إلى الحق " من " في الموضعين للاستفهام مبتدأ على أن الفعل معلق عن الجملة الاستفهامية ، ولو جوزت حذف صدر الصلة وقررت من هو أصحاب الصراط لجاز أن يكون موصولة أي : من هو أصحاب الصراط ؟
والْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِينَ
* * *
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 535
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٥٣٥