الملكية ( لأهَبَ لَكِ غُلامًا ) : لأكون سببًا في هبته ، ( زَكِيًّا ) : طاهرًا ، ( قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي ) : لم يباشرني ( بَشَرٌ ) : من الحلال ( وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا ) : لست بزانية ، وهو فعول قلبت الواو وأدغمت ثم كسرت الغين للمناسبة ( قالَ كَذَلِكِ ) أي : الأمر كذلك صدقها فيما قالت ، ثم ابتدأ وجاز أن يتعلق كذلك ب " قال ربك " وقوله " هو على هين " مفسر ذلك المبهم ( قَالَ رَبُّكِ هُوَ ) أي : وهب غلام من غير أب ( عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ ) ، تقديره : ونفعل ذلك لنجعله أو لنبين قدرتنا ولنجعله ( آيَةً لِلنَّاسِ ) : على كمال قدرتنا ( وَرَحْمَةً مِنَّا ) : على عبادنا لأنه يهديهم ( وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا ) : في علم الله الأزلي الذي لا يتغير ( فَحَمَلَتْهُ ) بأن نفخ في جيبها ، فنزلت النفخة حتى ولجت في الفرج فحملت ومدة حمله تسعة أشهر أو ثمانية ، ولهذا لا يعيش ولد لثمانية فيكون آية أخرى أو ساعة ( فانتَبَذَتْ بِهِ ) أي اعتزلت حال كونها متلبسة بالحمل ( مَكَانًا قَصِيًّا ) بعيدًا عن الخلق لخوف التهمة عنهم ( فأَجَاءهَا ) ألجأها : واضطرها ( الْمَخَاضُ ) : وجع الولادة ( إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ ) : لتعتمد عليه عند الولادة ، والتعريف إما للجنس أو للعهد إذ لم يكن ثم غيرها متعالم عند الناس ، ( قَالَتْ ) : استحياء من الناس ( يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا ) الأمر ( وَكُنْتُ نَسْيًا ) ما من حقه أن يطرح وينسى كالذبح اسم لما من شأنه أن يذبح وبفتح النون
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 476
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٤٧٦