فيها كيف شاء ( وَآتيْنَاهُ مِنْ كُلٌ شَيْءٍ ) : أراده ، ( سَبَبًا ) وصلة توصله إليه من العلم والقدرة والآلة ( فَأَتْبَعَ سَبَبًا ) يوصله إلى المغرب ( حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ ) أي : رأى الشمس في منظره تغرب في عين ذات حمئة أي : طين أسود ، ومن قرأ حامية ، أي : حارة والجمع بين القراءتين أن تكون العين جامعة للوصفين ( وَوَجَدَ عِنْدَهَا ) : عند تلك العين ( قَوْمًا ) أمة عظيمة من الأمم كفارًا ( قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ ) : بقتلهم وسبيهم ( وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا ) : بإرشادهم وتعليمهم الشرائع أو بالمن والفداء ؟ أو بأسرهم ؛ فإنه إحسان في جنب القتل ( قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ ) : بأن يصر على الكفر ( فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ) : بالقتل في الدنيا ( ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ ) إشارة إلى الحشر والبعث ( فَيُعَذِّبُهُ ) : الله في الآخرة ( عَذَابًا نُكْرًا ) : منكرًا لم يعهد مثله ( وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى ) أي : فله المثوبة الحسنى ، وجزاءً تمييز أو حال أي : مجزيا بها أو تقديره يجزى بها جزاء ومن قرأ برفع جزاء أي فله أن يجازي المثوبة الحسنى وهي الجنة ، أو جزاء فعلته الحسنى وهي أعماله الصالحة ( وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا ) : لا نأمره بالصعب
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 461
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٤٦١