( وَإِذْ قَالَ ) أي : واذكر إِذْ قال ( مُوسَى لِفَتَاهُ ) : يوشع بن نون كان يخدمه : ( لا أَبْرَحُ ) حذف خبره للقرينة أي : لا أزال أسير ( حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ ) : ملتقى بحري فارس والروم مما يلي المشرق فإن فيه موعد لقاء الخضر ( أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا ) : أو أسير دهرًا أو عن بعضهم هو ثمانون أو سبعون سنة ، أي : حتى يقع إما بلوغ المجمع أو مضى الحقب قيل : أو بمعنى إلا أن أي : إلا أن أمضى حقبًا من الدهر فأتيقن معه فوات المجمع وقصته أن كليم الله قام خطيبًا في بني إسرائيل فَسُئِلَ أيُّ : الناس أعلم ؟ فقال : أنا فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إلى الله فأوحى الله إليه أن لي عبدًا بمجمع البحرين هو أعلم منك فقال : يا رب كيف لي به ؟ قال : خذ حوتًا فحيث ما فقدته فهو ثَمَّه ( فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا ) أي : البحرين ظرف أضيف إليه على الاتساع كشهادة بينكم أو بمعنى الوصل ( نَسِيَا حُوتَهُمَا ) نسي موسى أن يطلبه ويوشع أن يذكر له ما رأى من حياته ، أو نسيا تفقده ( فَاتخَذَ ) : الحوت ، ( سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا ) : مسلكًا وهو مفعول ثان لاتخذ أي : أمسك الله جرية الماء على الحوت فصار كالطاق عليه وقد
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 450
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٤٥٠