أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا ( 42 ) وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا ( 43 ) هُنَالِكَ الْوَلَايَةُ لله الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا ( 44 )
* * *
( وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثلا رَجُلَيْنِ ) بيان لمثلاً ، أو بدل لحذف المضاف أي مثل رجلين قيل : هما أخوان من بني إسرائيل ورثا مالاً فاشترى أحدهما بميراثه ضياعًا وزينة ، وصرفه الآخر في وجوه الخير ( جَعَلْنا ) الجملة بيان التمثيل أو صفة رجلين ( لأحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ ) : بستانين ( مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ ) أي : جعلنا النخل محيطة بهما والباء للتعدية إلى المفعول الثاني يقال : حففته بهم إذا جعلتهم حافين حوله ( وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا ) : وسط النخل والكرم ( زَرْعًا كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آدتْ اكلَهَا ) وإفراد الضمير لإفراد كلتا ( وَلَمْ تَظْلِمْ ) : تنقص ( منهُ ) : من أكلها ( شَيْئًا ) : كما يعهد نقصها في سائر البساتين ( وَفَجَّرْنَا خلالَهُمَا ) : وسط الجنتين ( نَهَرًا وَكَانَ لَهُ ) : لصاحب البستانين ( ثَمَرٌ ) : أنواع من المال ( فقَالَ لِصَاحِبِهِ ) : الذي صرف ميراثه لوجه
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 439
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٤٣٩