فقال بعض المحدثين : لعل ذينك اليهوديين إنما سألا عن العشر الكلمات فاشتبه على الراوي بالتسع الآيات ، فإن هذه الوصايا ليس فيها حجج على فرعون وأي مناسبة بين هذا وبين إقامة البراهين عليه ويدل عليه الآية التي بعده ( مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ ) الآية ، ( فَاسْأَلْ ) : يا محمد ، ( بَنِي إِسرائِيلَ ) عن الآيات ليطمئن قلبك ويظهر للمشركين صدقك ، ( إِذ جَاءَهُمْ ) ظرف ل آتينا أو تقديره سل عن بني إسرائيل زمان ما جاءهم موسى حتى يخبروك عما وقع فيه ، ( فقَالَ ) فرْعَوْن ( إِنِّي لأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا ) [ فسحرت فتخبط عقلك ] ( 1 ) ، ( قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنزَلَ هَؤُلاءِ ) : الآيات ، ( إِلا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَائِرَ ) : بينات تبصرك صدقي وهو حال ، ( وَإِنِّي لأَظُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا ) : هالكًا ملعونًا أو مصروفًا عن الخير مطبوعًا على الشر ، ( فَأَرَادَ ) : فرعون ، ( أَن يَسْتَفِزَّهُم مِّنَ الأَرْضِ ) : يخرج موسى
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 419
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٤١٩