عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولًا ( 95 ) قُلْ كَفَى بِاللهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا ( 96 ) وَمَنْ يَهْدِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا ( 97 ) ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا ( 98 ) أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلًا لَا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلَّا كُفُورًا ( 99 ) قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا ( 100 )
* * *
( وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا ) مفعول ثان ، أي : ما منعهم الإيمان بعد ، ( إِذْ جَاءَهمُ الهُدَى ) بعد نزول القرآن الذي هو معجزة ، ( إِلا أَن قَالُوا ) فاعل منع ، ( أَبَعَثَ اللهُ بَشَرًا ) أي : إلا قولهم هذا أي لم يبق لهم شبهة تمنعهم عن الإيمان إلا إنكارهم أن يرسل الله بشرًا ، ( رسُولاً قُل ) جوابًا لشبهتهم ، ( لوْ كَانَ في الأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ ) كما تمشون ، ( مُطْمَئِنِّينَ ) : ساكنين في الأرض ، ( لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولًا ) أي : من جنسهم يهديهم ، لأن انتفاع الجنس من الجنس أكثر
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 415
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٤١٥