فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ( 122 ) ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 123 ) إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ( 124 ) ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ( 125 ) وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ ( 126 ) وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ ( 127 ) إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ ( 128 )
( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً ) أي : مأمومًا مقصودًا يقصده الناس ليأخذوا منه الخير أو مؤتمًا به مقتدى فُعْلة بمعنى مفعول كرحلة ونخبة ، أي : ما يرتحل إليه وما ينتخب أي يختار أو أمة لأنه وحده مؤمن والناس كلهم كفار ، أو لكماله واستجماعه فضائل لا توجد إلا في أمة ، ( قَانِتًا ) : مطيعًا ، ( لله حَنِيفًا ) ، مائلاً عن الباطل ، ( وَلَمْ يَكُ مِنَ الُمشْرِكِينَ ) كما زعم قريش أنَّهم على ملة إبراهيم وهم مشركون ، ( شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ ) لقلائل نعمه فكيف بالكثير ، ( اجْتَبَاهُ ) للنبوة ، ( وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ) عبادة الله وحده ، ( وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ) هي كونه حبيب الخلائق
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 369
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٣٦٩