ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ( 107 ) أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ( 108 ) لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرُونَ ( 109 ) ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ( 110 )
* * *
( وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ ) : رفعناها وأنزلنا غيرها لمصالح ، ( وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ ) : أعلم بمصالح عباده في التبديل والنسخ ، ( قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ ) ، أي : قالت الكفرة وهو جواب إذا وما بينهما اعتراض أو حال ، ( بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ( 101 ) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ ) : جبريل عليه السلام ، ( مِن رَبِّكَ بِالْحَقِّ ) متلبسًا بالحكمة ، ( لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمنوا ) على إيمانهم حين تأملوا وفهموا مصالح النسخ ، ( وَهُدًى وبشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ) معطوفان على محل ( لِيُثَبِّتَ ) أي : تثبيتًا وهدايةً وبشارةً ، ( وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ) ، كان غلام لبعض بطون قريش ، وكان بيَّاعًا فربما كان - صلى الله عليه وسلم - يجلس إليه ويكلمه ولسانه أعجمي لا يعرف من العربي إلا قدر ما يرد الجواب فقال المشركون : هو الذي يعلمه القرآن ، وقد نقل أن كاتب وحيه الذي ارتد افترى هذه المقالة ، ( لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ ) : لغة الرجل
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 363
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٣٦٣