وَلله الْمَثَلُ الْأَعْلَى ) الكمال المطلق والنزاهة عن صفات الخلائق ، ( وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) : المتفرد بكمال الغلبة والحكمة التامة .
* * *
( وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ( 61 ) وَيَجْعَلُونَ لله مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ ( 62 ) تَاللهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ( 63 ) وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( 64 ) وَاللهُ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ ( 65 )
* * *
( وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم ) بما كسبوا من المعاصي ، ( مَا تَرَكَ عَلَيْهَا ) الضمير للأرض لدلالة الدابة عليها ، ( مِن دَابَّةٍ ) وعن بعض السلف كاد الجعل يهلك في جحره بذنب ابن آدم ، وعن بعضهم معنى من دابة : من مشرك يدب على
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 345
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٣٤٥