بالبعث وأن الناجي من اتبع الرسل ، ( وَوَعَدتكُمْ ) إنه غير كائن والناجي عابد الصنم ، ( فَأَخْلَفْتُكُمْ ) ، كما قال ( يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا ) ، ( وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ ) : ليس لي عليكم دليل ولا حجة ، أوليس لي تسلط فألجئكم إلى الآثام ، ( إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ ) : لكن دعوتكم ، ( فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ ) : حيث أجبتموني ، وما أطعتم ربكم مع ظهور حجته ، ( مَّا أَنَا بِمصْرِخِكمْ ) : بمغيثكم ، ( وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ ) : بمغيثي ، ( إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ ) ، أي : إني جحدت وتبرأت أن أكون شريكًا لله - تعالى - ، فما مصدرية ، ومن متعلقة ب أشركتموني ، أي : كفرت اليوم بإشراككم إياي في الدنيا ، وقيل : كفرت بسبب إشراككم إياي في الدنيا ، وقيل : ما بمعنى مَن ، ومن متعلقة ب كفرت ، أي : كفرت قبل إشراككم ، أي : حين أبيت السجود بالذي أشركتمونيه وهو الله تعالى ، ( إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) ابتداء كلام من الله ، أو تتمة كلام إبليس ، ( وَأُدْخِلَ ) والمُدْخِل الملائكة ، ( الَّذِينَ آمَنُوا
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 293
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٢٩٣