بينكم بعد فقد يوسف إلا بذلة ( إِذْ أَنتمْ جَاهلُونَ ) : فإن فعلكم فعل الجهال ( قَالُوا أَئِنَّكَ ) استفهام تقرير ( لأَنتَ يُوسُفُ ) وضع التاج وكان فوق جبهته مثل شامة بيضاء وكانت لسارة ويعقوب مثلها فعرفوه أو هو من وراء ستر فرفع الحجاب فعرفوه ، ( قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي ) : من الأبوين ذكره لتعريف نفسه ولإدخاله في قوله : ( قَدْ مَنَّ اللهُ عَلَيْنَا ) : بالوصال ( إِنَّهُ مَن يَتَّقِ ) : الله ، ( وَيَصْبِرْ ) : على المصائب ( فَإِنَّ اللهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ) أي : أجره لإحسانه بالجمع بين الصبر والتقوى ( قَالُوا تَاللهِ لَقَدْ آثَرَكَ ) : اختارك ، ( اللهُ عَلَيْنَا ) : بالعلم والحسن ( وَإِنْ كُنَّا ) : إن شأننا إنا كنا ( لَخَاطِئِينَ ) : مذنبين ( قَالَ لاَ تَثْرِيبَ ) : لا تعيير ولا مؤاخذة ( عَلَيْكُمُ اليَوْمَ ) متعلق بمتعلق الخبر أي لا مؤاخذة في هذا اليوم فكيف بما بعده من الأيام أو المراد من اليوم الدنيا أي : لا مؤاخذة في الدنيا وأما في الآخرة فبِيَدِ الله ولذلك قال ، ( يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ ) دعا لهم بالمغفرة ، ( وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ) : فإنه يغفر الصغائر والكبار ( اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا ) أي : القميص الذي كان عليه ، ( فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 246
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٢٤٦