سيسرق ( وَاسْأَلِ القَرْيَةَ ) ، أي : أرسل مصر واسألهم عن القصة ، ( الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ ) ، أي : القافلة ، ( الَّتِي أَقْبَلْنَا ) : توجهنا ( فِيهَا وَإِنَّا ) : والله ( لَصَادقُونَ قَالَ ) أي : لما رجعوا وقالوا ليعقوب ما قالوا قال : ( بَلْ سَوَّلَتْ ) : زَينت وسهلت ( لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ) : عظيمًا قررتموه ( فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ) : أجمل ، ( عَسَى اللهُ أَن يَأتِيَنِي بِهِمْ ) : بيوسف وأخيه وأخيهما الذي توقف بمصر ( جَمِيعًا ) : مجتمعين ( إِنَّهُ هُوَ العَلِيمُ ) : بحالي ( الحَكِيمُ ) : في أفعاله ( وَتَوَلَّى عَنْهُمْ ) : أعرض عنهم كراهة ( وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ ) : يا شدة حزني إليه تعالي فهذا أوانك والألف عوض عن ياء المتكلم ، ( وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ ) : عمى من كثرة العبرة التي لا يتمالك فيها نفسه ، ( فَهُوَ كَظِيمٌ ) : مملوء من الغيظ على أولاده لا يظهره ( قَالُوا تَاللهِ ) لا ( تَفتَؤُا ) بحذف حرف النفي فإنه لا يلتبس بالإثبات لأنه لو كان إثباتًا لابد في جوابه من اللام والنون
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 244
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٢٤٤