( فَلَما اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ ) : من يوسف وإجابته إياهم وباب الاستفعال للمبالغة ( خَلَصُوا ) : انفردوا واعتزلوا ، ( نَجِيًّا ) : ذوي نجوى أو فوجا نجيًّا وكان تناجيهم في تدابير أمرهم ، ( قَالَ كَبِيرُهُمْ ) : في السن روبيل أو في الرأي وهو يهوذا أو في الرياسة وهو شمعون ، ( أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُم مَّوْثِقًا مِّنَ اللهِ ) : عهدًا وثيقًا بذكر الله ، ( وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ ) ما صلة أي : من قبل هذا قصرتم في شأنه أو مصدرية عطف على مفعول تعلموا أو موصولة أي : لم تعلموا ما قدمتموه فهو من الفرط وهو التقدم ، ( فَلَنْ أَبْرَحَ ) : أفارق ( الأَرْضَ ) : أرض مصر ( حَتَّى يَأذَنَ لِي أَبِي ) : في الرجوع ( أَوْ يَحْكُمَ اللهُ لِي ) : بخلاص أخي أو بخروجي أو بالمقاتلة ( وَهُوَ خَيْرُ الحَاكِمِينَ ) فحكمه الحق ، ( ارْجِعُوا إِلَى أَبيكُمْ فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ ) : على حسب الظاهر ، ( وَمَا شَهِدنا ) : عليه ، ( إِلا بمَا عَلِمْنَا ) : بأن رأينا إخراج الصاع من متاعه ، ( وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ ) : فلا ندري أنه سرق أو دست الصاع في رحله أو ما كنا حين عهدنا أن نأتي به للعواقب عالمين فلم ندر أنه
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 243
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٢٤٣