( لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ) أي : أنزلناه بلغتكم كي تفهموا معانيه ، ( نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ ) مصدر بمعنى الاقتصاص ، وأحسنيته في كونه بالغة في الفصاحة ، فيكون مفعولاً مطلقًا ، والمقصوص محذوف ، أو فعل بمعنى مفعول ، وأحسنيته لما فيه من النكت والحكم والعجائب ، فيكون مفعولاً به ، ( بمَا أَوْحَيْنَا ) : بإيحائنا ، ( إِلَيكَ هَذَا القُرْآنَ ) أي : السورة ، وهو إما مفعول الإيحاء ، أو مفعول نَقُصُّ على الوجه الأول ، ( وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ ) : عن هذه القصة ، لا تعلمها ، وإن هي المخففة ، ( إِذ قَالَ ) بتقدير اذكر ، أو بدل اشتمال من أحسن القصص على تقدير مفعوليته ، ( يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ ) تاء التأنيث عوض عن الياء ، ومن يفتح التاء ، فلأنه كان يا أبتا ، فحذفت الألف ، ( إِنِّي رَأَيْتُ ) : من الرؤيا ، ( أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 210
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٢١٠