عَلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ( 92 ) وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ ( 93 ) وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ ( 94 ) كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلَا بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ ( 95 )
* * *
( وَإِلَى مَدْيَنَ ) اسم بلدة ، ( أَخَاهُمْ ) من أشرافهم نسبًا ، ( شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ) وحده ، ( مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ ) نهاهم عن هذا بعد الإيمان ؛ لأنَّهُم اعتادوا البخس ، ( إِنِّي أَرَاكُم بخَيْرٍ ) موسرين في نعمة وخصب لا حاجة لكم إلى التطفيف ، ( وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍّ مُّحِيطٍ ) وعدهم بعذاب يحيط بهم فلا يفلت منهم أحد ووصف اليوم بالإحاطة لاشتماله على عذاب محيط ، ( وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا المِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ ) أمر بالإيفاء بعد أن
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 192
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص١٩٢