نخصك بقبول كلامك ، ( وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلا الذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا ) سفلتنا لا يتبعك الأشراف ، ( بَادِيَ الرَّأيِ ) أي : وقت حدوث أول أو ظاهر رأيهم بلا روية وفكر من بداء أو بدائ بالهمزة أو الياء فهو ظرف بحذف المضاف ل اتبعك ، قيل : معناه اتبعوك ظاهر الرأي وباطنهم على خلاف ذلك ، ( وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ ) إياك في دعواك ومتبعيك في دعوى العلم بصحته ، ( قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ ) أخبروني ، ( إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ ) حجة ، ( مِّن ربي ) تدل على صدق دعواي ، ( وَآتانِي رَحْمَةً ) نبوة ومعرفة ، ( مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ ) خفيت والتبست ، ( عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا ) نكرهكم على الاهتداء بها ، ( وَأَنتمْ لَهَا ) للبينة ، ( كَارِهون ) أو حاصله إن كنت على معرفة من الله تعالى ونبوة ومعجزة من عنده لكن صارت ملتبسة في عقولكم فهل أقدر على أن أجعلكم معترفين بها ، أي : لا أقدر على ذلك لكن لو تركتم العناد وتأملتم فقد عرفتم ، ( وَيَا قَوْمٍ لاَ أَسْألكُمْ عَلَيْهِ ) على التبليغ ، ( مَالاً إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى اللهِ ) لا عليكم ، ( وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا ) كأنهم طلبوا منه طرد المؤمنين احتشامًا ونفاسة منهم أن يجلسوا معهم ، ( إِنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ ) يلاقون الله تعالى فيعاقب الله من طردهم أو يلاقونه فيجازيهم على ما في قلوبهم من تمكن الإيمان وتزلزلة حيث تزعمون أن إيمانهم بادي الرأي ، وأنا لا أعرف منهم إلا الإيمان فكيف أطردهم ( وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُون ) عواقب الأمور ، ( وَيَا قَوْمِ
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 172
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص١٧٢