هي محكمة في لفظها مفصلة في معناها أو أحكمت بأنها لم تنسخ بكتاب ثم فصلت بالأحكام والعقائد والمواعظ والأخبار أو نزلت شيئًا فشيئًا ، ( مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ) صفة أخرى لكتاب أو متعلق ب أحكمت وفصلت أو خبر بعد خبر ، ( أَلَّا تَعبدُوا إِلا اللهَ ) مفعول له أي : أحكمت ثم فصلت لأجل أن لا تعبدوا إلا الله أو أن مفسرة لأن في تفصيل الآيات معنى القول ، وقيل : هذا كتاب بأن لا تعبدوا ، ( إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ ) : من الله ، ( نَذِيرٌ ) بالعقاب على من عبد غير الله ، ( وَبَشِيرٌ ) : بالثواب على من عبد الله ، ( وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا ) عطف على أن لا تعبدوا ، ( رَبَّكُمْ ) من الذنوب السالفة ، ( ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ) فيما تستقبلونه ، أو ثم ارجعوا إليه بالطاعة ، ( يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا ) يعيشكم في أمن وسعة ، ( إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ) إلى حين موت مقدر ، ( وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ ) عن ابن عبَّاسٍ يؤت كل من فضلت وزادت حسناته على سيئاته فضل الله ، أي : الجنة أو يعط كل ذي عمل صالح جزاء عمله الصالح ، ( وَإِن تَوَلَّوْا ) أي : تتولوا ، ( فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ ) يوم القيامة ، ( إِلَى اللهِ مَرْجِعُكُمْ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) فيقدر على تعذيب المعرض ، ( أَلاَ إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهمْ ) ثنيت الشيء إذ عطفته وطويته عن ابن عباس - رضي الله عنهما - كانوا
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 162
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص١٦٢