لِفَضْلِهِ ) الذي أراد بك وإنما قال لفضله مكان له إشارة إلى أنه متفضل بالخير ، ( يُصِيبُ بِهِ ) : بالخير ، ( مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ ) لمن تاب من أي ذنب كان فتعرضوا لرحمته بالتوبة ولا تيأسوا من غفرانه بالمعصية ، ( قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ ) القرآن ، ( مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى ) بالإيمان به ، ( فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ) نفعه لها ، ( وَمَنْ ضَلَّ ) بالكفر به ، ( فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ) وبال الضلال عليها ، ( وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ ) بموكول إليَّ أمركم ، أو بكفيل أحفظ أعمالكم إنما أنا نذير ، ( وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ ) بالامتثال ، ( وَاصْبِرْ ) على مخالفة من خالفك ، ( حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ ) بنصرك وقهر عدوك ، أو بالأمر بالقتال وعن ابن عباس - رضي الله عنه - نسختها آية القتال ، ( وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ ) لأن جميع أحكامه على نهج الحكم والصواب لا يمكن طرآن الخطأ فيه . والله أعلم .
* * *
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 160
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص١٦٠