عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ ( 108 ) وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ ( 109 )
* * *
( قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍ من دِينِي ) : وصحته ، ( فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ ) يقبض أرواحكم ، أي : هذا خلاصة ديني فاسمعوا وصفه واعرضوا على عقولكم لتعلموا حقية ديني وبطلان دينكم وخصه بوصف التوفي تهديدًا لهم ، ( وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ ) أي : بأن أكون ، ( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 104 ) وَأَنْ أَقِمْ ) عطف على أن أكون وصلة أن محكية بصيغة وعبارة أمره الله بها والغرض وصل إن بما يتضمن معنى المصدر والإنشاء والخبر في ذلك سواء ، ( وَجْهَكَ لِلدِّينِ ) أي : أمرت بالاستقامة في الدين وإخلاص الأعمال لله ، ( حَنيفًا ) منحرفًا عن الشك حال ، ( وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 105 ) وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ ) لا يقدر عليهما ، قيل : لا يضرك إن تركت عبادته ولا ينفعك إن عبدته ، ( فَإِنْ فَعَلْتَ ) : عبدت غيره ، ( فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ ) الواضعين العبادة في غير موضعها ( إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ) [ لقمان : 13 ] ، ( وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ ) يصبك ببلاء ، ( فَلَا كَاشِفَ لَهُ ) يدفعه ، ( إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ ) بنعمة ، ( فَلَا رَادَّ
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 159
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص١٥٩