[ البقرة : 45 ] ، ( وَبَشِّرِ ) يا موسى ، ( الُمؤْمِنِينَ ) بالنصر في الدارين ، ( وَقَال مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأَهُ زِينَةً ) من اللباس والمراكب ، ( وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا ) تكرير وتأكيد للأول ، ( لِيُضِلوا عَن سَبِيلِكَ ) واللام لام العلة فليس بمحال أن الله يريد إضلال بعض ، وهذا الكلام من موسى ؛ لأنه علم بمشاهدة أحوالهم أن أموالهم سبب ضلالهم أو إضلالهم ولا حاجة إلى أن يقال اللام لام العاقبة أو لام الدعاء كقولك : ليغفر الله فهو دعاء بصيغة الأمر ، ( رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ ) : أهلكها ( وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ ) أقسها واطبع عليها حتى لا تنشرح للإيمان ، ( فَلاَ يُؤْمِنُوا ) جواب للدعاء وقيل : عطف على ليضلوا وقيل : دعا بلفظ النهي ، ( حَتَّى يَرَوُا العَذَابَ الأَلِيمَ ) وهذه الدعوة من موسى - عليه السلام - غضبًا لله ولدينه لقوم تبين له أنه لا خير فيهم كما تقول : لعن الله إبليس كما دعا نوح عليه السلام ( رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا ) [ نوح : 26 ] ، ( قَالَ ) : الله ، ( قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا ) فإنه دعا موسى وأَمَّنَ هارون ، ( فَاسْتَقِيمَا ) على أمري وامضيا له قال بعضهم : مكثوا بعد إجابة دعائهم أربعين سنة وقال بعضهم : أربعين يومًا ومن إجابة دعائهما أنه صار دنانيرهم ودراهم حجارة منقوشة كهيئة ما كانت ، ( وَلَا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 152
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص١٥٢