قال : ( أَسِحْرٌ هَذَا ) استفهام إنكار ، ( وَلاَ يفْلِحُ السَّاحِرُونَ ) من تمام كلام موسى ، أي : لو كان سحرًا لاضمحل وذل وغلب فاعله ، فكيف أرتكبه وأنا أعلم أنَّهم لا يفلحون ؟ ! ( قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا ) : لتصرفنا ، ( عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ ) لكما العزة والملك يعني لستما بمخلصين ؛ بل هذا غرضكما ، ( وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ ) مصدقين ، ( وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ ) حاذق فيه ، ( فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ ( 80 ) فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ ) أي : الذي جئتم به هو ، ( السَّحْر ) لا ما جئت به ومن قرأ آلسحر بالاستفهام فما استفهامية ، أي : أي شيء جئتم به أهو السحر ؟ أو السحر بدل من المبتدأ الذي هو ما ، ( إِنَّ اللهَ سَيُبْطِلُهُ ) سيمحقه ، ( إِنَّ اللهَ لاَ يُصلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ) لا يقويه ولا يثبته ، ( وَيُحِقُّ اللهُ الْحَقَّ ) يثبته ، ( بِكَلِمَاتِهِ ) بوعده أو بقضائه السابق ، ( وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ) ذلك .
* * *
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 149
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص١٤٩