وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ( 58 ) قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللهِ تَفْتَرُونَ ( 59 ) وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ ( 60 )
* * *
( وَلَوْ أَنَّ ) ، تحقق وثبت ، ( لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ ) ، بالشرك ، ( مَا فِي الأَرْضِ ) ، من الخزائن ، ( لافْتَدَتْ بِهِ ) ، لجعلته فدية لها من العذاب ، ( وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا العَذَابَ ) ، أي : أظهروا الندامة أو أخفى روساؤهم الندامة من سفلتهم حذرًا من تعييرهم أو أخفوا لأنَّهُم لم يقدروا أن ينطقوا لشدة الأمر ، ( وَقُضِيَ بَيْنَهُم ) بين المؤمنين والكافرين ، أو بين الكفار أو بين الرؤساء والأتباع ، ( بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ( 54 ) أَلَا إِنَّ لله مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ) . فيقدر على العقاب والإثابة ، ( أَلَا إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ ) لا خلاف فيه ، ( وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ) لغفلتهم وقصور عقلهم ، ( هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ ) في الدنيا ، ( وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ) بالنشور ، ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ ) زجر عن الفواحش ، ( وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ ) من سوء الاعتقاد والشكوك ، ( وَهُدًى ) إلى الحق ، ( وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ) فيه حصل لهم النجاة من الظلمات إلى النور ، ( قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا ) أصل الكلام بفضل الله وبرحمته فليفرحوا فبذلك فليفرحوا فحذف أحد الفعلين لدلالة الباقي
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 140
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص١٤٠