النظم والنثر أكثر فإنه أمي ، ( بَلْ كذبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ ) يعني لما رأوا القرآن مشتملاً على أمور ما عرفوا حقيقتها سارعوا بجهلهم إلى التكذيب ، ( وَلَمَّا يَأْتِهِمْ ) بعد ، ( تَأْوِيلُهُ ) فإنهم إن صبروا يظهر لهم بالآخرة تأويله ، لكن فأجاءوا الإنكار قبل أن يقضوا على تأويله ، ( كذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ) رسلهم ، ( فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ ) فيه وعيد لهم بمثل عقاب الأمم السالفة ، ( وَمِنْهُم ) من المكذبين ، ( مَّن يُؤْمِنُ بِه ) بعد ذلك ، ( وَمِنْهُم مَّن لَا يُؤْمِنُ بِهِ ) بل يموت على الكفر ، ( وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ ) المصرين وقيل : معناه بعضهم من يصدقه باطنًا لكن يعاند ، وبعضهم لا يعلم صدقه لغباوة وأنا أعلم بالمعاند .
* * *
( وَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ لِي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ ( 41 ) وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ ( 42 ) وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ ( 43 ) إِنَّ اللهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 135
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص١٣٥