محمد عليه السلام وأصحابه ، ( مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللهِ ) نهي بصيغة النفي للمبالغة ، ( وَلاَ يَرْغَبُوا ) ، أي : ولا أن يرغبوا ، ( بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ) لا أن يصونوا أنفسهم عما لم يصن نفسه الأشرف عنه ، ( ذلِكَ ) أي : النهي عن التخلف ووجوب الموافقة ، ( بِأنَّهُمْ ) بسبب أنهم ، ( لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ ) عطش ، ( وَلاَ نَصَبٌ ) تعب ، ( وَلاَ مَخْمَصَةٌ ) مجاعة ، ( فِي سَبِيلِ اللهِ وَلَا يَطَئُونَ ) لا يدوسون ، ( مَوْطِئًا ) مكانًا ، ( يَغِيظُ ) وَطْؤُه ، ( الكُفارَ ) يضيق صدورهم ويغضبهم ، ( وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا ) قتلاً وأسرًا أو غنمية وغلبة ، ( إِلا كُتِبَ لَهُم بِهِ ) بكل واحد من الظمأ وغيره ، ( عَمَلٌ صَالِحٌ ) ، إلا استوجبوا الثواب والاستثناء المفرغ في موقع الصفة للنكرة قبله أو الحال ، ( إِنَّ اللهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ المُحْسِنِينَ ) على إحسانهم وهو كالعلة لكتب ، ( وَلاَ يُنفِقُونَ نفَقَةً ) في سبيل الله ، ( صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً ) قليلاً ولا كثيرًا ، ( وَلاَ يَقْطَعُون ) في سفرهم ، ( وَادِيًا ) أرضًا ، ( إِلا كُتِبَ لَهُمْ ) أثبت لهم كل من الإنفاق والقطع ، ( ليَجْزِيَهُمُ اللهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُون ) أي : يجزيهم جزاء أحسن من أعمالهم ، ( وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ ) ما استقام لهم ، ( لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ) أي : جميعًا لغزو
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 110
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص١١٠