تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 98

مساهمون:

ص٩٨
ويعقوب وبنوهما ، ( أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ) : مضت ، ( لَهَا مَا كَسَبَتْ ) : من العمل ، ( وَلَكُم ) : يا معشر اليهود ، ( مَّا كَسَبتمْ ) ، أي : انتسابكم إليهم لا يوجب انتفاعكم بأعمالهم ، ( وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) : لا تؤاخذون بسيئاتهم ، كما لا تثابون بحسناتهم ، ( وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا ) ، قالت اليهود للمؤمنين : كونوا على ديننا فهو الحق ، وقالت النصارى مثله ، ( قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ ) ، أي : نكون أهل ملته ، أو نتبع ملته ، ( حَنيفًا ) : مائلاً عن الباطل إلى الحق حال عن إبراهيم ، ( وَما كَانَ مِنَ الُمشْرِكِينَ ) ، وهذا تعريض للمخاطبين ، ( قُولُوا ) : أيها المؤمنون ، ( آمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا ) : القرآن ، ( وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ ) : أولاد يعقوب وفيهم الأنبياء ، ( وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى ) ، أفردهما بحكم أبلغ لأن النزاع فيهما ، ( وَمَا أوتِيَ النَّبيُّونَ ) : المذكورون وغيرهم ، ( مِن ربهِمْ لاَ نفَرقُ بَيْنَ أَحَدٍ منْهُمْ ) : كاليهود يَكفر ببعض ويؤمن ببعض واحد بحسب الوضع يستوى فيه المفرد والجمع والمذكر والمؤنث ، ( وَنَحْنُ لَهُ ) : لله ، ( مُسْلِمُون ) : مخلصون منقادون ، ( فَإِنْ آمَنُوا ) ، أي : أهل الكتاب ، ( بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ ) ، المثل صلة والباء زائدة أي : مثل إيمانكم بالمذكور ، أو هو من باب التعجيز إذ لا مثل لدين الإسلام نحو قوله تعالي : " فأتوا بسورة من مثله " ( البقرة : 23 ) ، ( فَقَدِ اهْتَدَوْا ) ( وَإِن تَوَلوْا ) : أعرضوا