مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ( 120 ) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ( 121 )
* * *
( وَقَالَتِ اليَهُودُ لَيْسَتِ النصارَى عَلَى شَيْءٍ ) : أمر يعتد به أي : دينهم باطل من أصله نزلت حين قدم وفد نجران فتنازعوا مع اليهود ، ( وَقَالَت النَّصَارَى لَيْسَت اليَهُودُ عَلَى شَيءٍ ) : مطلقًا دائمًا ، ( وَهُمْ ) ، أي : الفريقان ، ( يَتْلُونَ الكتابَ ) ، وفي كتاب كل منهما تصديق من كفروا به ، ( كَذَلِكَ ) : مثل ذلك الذي سمعت ، ( قَالَ الذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ ) : آباؤهم الذين مضوا أو عوام النصارى أو مشركوا العرب قالوا في نبيهم أو أمم قبلهما ، ( مِثْلَ قَوْلِهِمْ ) ، وبَّخهم الله على التشبه بالجهال وهو مفعول مطلق ل قال وكذلك مفعول به وقيل كذلك مبتدأ ومثل قولهم مصدر أو مفعول لا يعلمون ، ( فَاللهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ) : بما استحقوا عن الحسن هو تكذيبهم وإدخالهم النار ، ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا ) ، عام لكل
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 86
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٨٦