قطعك " أو خذ الفضل وما تسهَّل به من أموالهم وذلك قبل وجوب الزكاة ( وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ ) بالعروف وهو كل ما يعرفه الشرع ( وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ) لا تقابل السفه بالسفه ( وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ ) نزغه إذا طعنه وكأن الشيطان يطعن حين يغري الناس إلى المعاصي وحاصله إذا عرض لك منه أدنى وسوسة تصدك عن الإعراض عن الجهال ( فَاسْتَعِذْ بِاللهِ ) فإنه الملجأ أو المنجى ( إِنَّهُ سَمِيعٌ ) بالدعاء ( عَلِيمٌ ) بالمصالح وبأحوال الناس ( إِن الَّذِينَ اتَّقَوْا ) الكبائر ( إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ ) لمة ووسوسة من طاف به الخيال يطيف أو من طاف يطوف ومن قرأ ( طَيفٌ ) فهو مصدر ، أو تخفيف طيف كلين من لان يلين أو كهين من هان يهون ( مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا ) وعيد الله ووعده ( فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ ) مواقع الخطأ ومكائد الشيطان فأنابوا لا كالكفار العمى ( وَإِخْوَانُهُمْ ) أي : الكفرة فإنهم إخوان الشياطين وأتى بضمير الجمع للشيطان ؛ لأن المراد منه الجنس ( يَمُدُّونَهُمْ ) ضمير الفاعل للشياطين أي : يكون الشياطين مددًا لهم ( فِي الْغَيِّ ) أو المراد من الإخوان الشياطين وضمير إخوانهم للجاهلين أي : شياطينهم يكونون مددًا لهم ( ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ ) لا يمسكون على إغوائهم ، أو الضمير للكفرة أي : لا يكفون عن الغي أو الضمير للكفرة والشياطين جميعًا أي لا الإنس يقصرون عما يعملون من السيئات ولا الشياطين يمسكون عنهم ( وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ ) من القرآن أو معجزة اقترحوها ( قَالُوا لَوْلَا اجْتَبَيْتَهَا ) اختلقتها من قبل نفسك قيل : كانوا يسألون الآيات تعنتًا فإذا تأخرت اتهموه وقالوا لولا اجتبيتها وأنشأتها من نفسك ، أو معناها لم لا تجهد نفسك في طلب الآيات من الله
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 684
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٦٨٤