ووافقهما أكثر السلف والخلف كأبي بن كعب ومجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير وقتادة والسدي وغيرهم وقال بعض السلف والخلف : المراد بهذا الإشهاد أنه خلقهم على فطرة الإسلام ونصب لهم دلائل التوحيد ولظهورها صارت بمنزلة أنه قيل لهم : " أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى " وأنت تعلم أن ابن عباس حبر الأمة وأعلم الناس بمعاني القرآن ( وَكَذَلِكَ ) مثل ذلك التبيين ( نُفَصِّلُ الْآيَاتِ ) لفوائد جمة ( وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) لكي يرجعوا عن اتباع الأصل .
( وَاتْل عَلَيْهِمْ ) على اليهود أو على قومك ( نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا ) من الآيات بأن أعرض وكفر ( فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ ) لحقه وأدركه ( فَكَانَ مِنَ
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 670
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٦٧٠