معه كما مر ذكره في سورة البقرة ( فَانْبَجَسَتْ ) أي : فضرب فانفجرت ( مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ ) كل قبيلة ( مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ ) لدفع حر الشمس ( وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ ) شيء كالترنجبين ( وَالسَّلْوَى ) طير كالسماني وقلنا لهم ( كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ ) مستلذات ( مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا ) ما رجع ضر كفران نعمه إلينا ( وَلَكِنْ كَانُوا أَئفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) يضرون أنفسهم ووبال فعلهم راجع إليهم ( وَإِذ قِيلَ لَهُمُ ) أي : واذكر هذا الزمان ( اسْكُنُوا هَذِهِ الْقَريةَ ) بيت المقدس أو أريحا ( وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شئْتُمْ وَقُولُوا حِطةٌ ) أي : مغفرة يعني استغفروا أو أقروا بالذنب أو احطط عنا الخطايا ( وَادْخُلُوا الْبَابَ ) باب البلد ( سُجَّدًا ) شكرًا لله تعالى على الفتح والإنقاذ من التيه ( نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ) ثوابًا وهو استئناف ولم يأت بالعطف إشعارًا على أنه تفضل محض ( فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ ) بدلوا بحطة حنطة استهزاء ( فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا ) عذائا مقدرًا ( مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ ) بسبب ظلمهم .
* * *
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 663
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٦٦٣