( وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ ) عليهم ( أَسِفًا ) شديد الغضب أو حزينًا فإنه قد أعلمه الله بذلك وهو على الطور كما قال تعالى : " فإنا قد فتنا قومك من بعدك " [ طه : 85 ] ، ( قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتمونِي مِنْ بَعْدِي ) أي : فعلتم بعد ذهابي وفاعل بئس ضمير يفسره ما والمخصوص بالذم محذوف أي : بئس فعلاً فعلتموه من بعدي فعلكم ( أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ ) وهذا كما يقال لمن ولى أحدًا غير مستحق للولاية : عجلت أمر السلطنة أي : في حالها وأمرها أو ضمن عجل معنى سبق فعدى تعديته أي : سبقتم أمر ربكم أو ميعاد ربكم أو سخط ربكم ( وَأَلْقَى الألْوَاحَ ) طرحها غضبًا ( وَأَخَد بِرَأْسِ أَخِيهِ ) بشعره ( يَجُرُّهُ إلَيْهِ ) خوفًا عن أن يكون قد قصر في نهيهم وهارون أكبر من موسى ( قَالَ ابْنَ أُمَّ ) كانا أخوين من أب وأم وذكَر الأم ليرققه ( إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي ) أي : بذلت وسعي في النهي حتى قهروني وقاربوا قتلى ( فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ ) لا تفعل بي شيئًا يشمتون
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 655
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٦٥٥