يطلب معبودًا مخلوقًا لا يضر ولا ينفع ( إِنَّ هَؤُلاءِ ) إشارة إلى القوم ( مُتَبَّرٌ ) مكسر مدمر ( مَا هُمْ فِيهِ ) أي : دينهم فاعل متبراً أو مبتدأ و ( مُتَبَّرٌ ) خبره ( وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) البتة لا محالة ( قَالَ أَغَيْرَ اللهِ أَبْغِيكُمْ ) أطلب لكم ( إِلَهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ) بأن أعطاكم نعمًا وخصكم بها ( وَإِذْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ ) أي : واذكروا هذا اللطف العظيم ( يَسُومُونَكُمْ ) استئناف أو حال أي : يبغونكم ( سُوءَ الْعَذَاب ) شدته ( يُقَتِّلُونَ ) بدل من يسومون مبين له ( أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ وَفِي ذَلِكُمْ ) أي : العذاب ( بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ ) قيل الإشارة إلى الإنجاء فالبلاء بمعنى المنحة لا المحنة .
* * *
( وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ( 142 ) وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ( 143 ) قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 649
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٦٤٩