كارهين لها ؟ ( قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللهُ مِنْهَا ) يدل على جواب الشرط قد افترينا ، أي : قد افترينا الآن إن هممنا بالعود بعد الخلاص منها فإن المرتد مفترى في إثبات الند ، وفي ظهور الحقية عنده للدين الباطل فهو أقبح من الكافر ( وَمَا يَكُونُ ) لا يمكن ( لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ ربُّنَا ) ارتدادنا فإنه مصرف القلوب كيف يشاء ، ولو أراد الله بأحدٍ سوءًا فلا مرد له ( وَسِعَ ربُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ) أحاط علمه بما كان وما يكون وعلمًا تمييز ( عَلَى اللهِ تَوَكَّلْنَا ) في تثبيتنا على الإيمان وتخليصنا منكم ( رَبَّنَا افْتَحْ ) اقض واحكم ( بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ ) أنزل على كل منا ما يستحقه لا أن تهلكهم بدعائي وهم غير مستحقين للعذاب ( وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ وَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْبًا إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ ) لاستبدالكم دينه الباطل بدين آبائكم الحق ، وجملة إنكم إذًا لخاسرون ساد مسد جواب القسم والشرط ( فأَخَدتْهُمُ الرَّجْفَةُ ) الزلزلة ( فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ ) مدينتهم ( جَاثِمِينَ ) ميتين قد اجتمع عليهم أنواع من العذاب بسحابة فيها شرر من النار ولهيب وهو قوله تعالى " عَذَابُ يَوْمِ
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 634
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٦٣٤