( فوَسْوَسَ لَهُمَا ) فعل الوسوسة لأجلهما ( الشَّيْطَانُ ) والوسوسة حديث يلقيه في القلب ( لِيُبْدِيَ لَهُمَا ) ليظهر لهما ، واللام إما للعاقبة وإما للغرض ، فإن اللعين يعلم أن العصيان في الجنة سبب لسلب اللباس والفضيحة ( مَا وُورِيَ عَنْهُمَا ) ما غطى عنهما وستر ( مِنْ سَوْءَاتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا ) أكل ( عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا ) كراهة ( أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ ) يحصل لكما ما للملائكة من القوة والاستغناء عن الغذاء وغيره ( أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ) في الجنة ( وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ) أي : أقسم لهما على ذلك ، و " لكما " متعلق ب الناصحين على حذف المفسر ، أو التوسع في الظرف ( فَدَلَّاهُمَا ) خدعهما ( بِغُرُورٍ ) بما غرهما به من القسم ( فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ ) وجد طعمها ( بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا ) بأن تافت عنهما لباسهما
( وَطَفِقَا ) أخذا ( يَخْصِفَان ) يلزقان ( عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ) أشجار ( الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) الهالكين ، والأصح أن هذه كلمات تلقاها آدم من ربه فتاب عليه
جامع البيان في تفسير القرآن ( تفسير الإيجي ) — صفحة 606
مساهمون: محمد بن عبد الرحمن الإيجي
ص٦٠٦